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Introduzione

Siamo fratelli, viviamo in fraternità, preghiamo individualmente e in comune, insieme condividiamo i nostri pasti e il nostro tempo, aiutandoci a crescere, come in una famiglia. Le nostre comunità, che chiamiamo Fraternità, sono luoghi di gioia e di ospitalità.

Siamo una fraternità evangelica, Gesù di Nazaret è la nostra guida, ci chiama ad una vita semplice e umile in mezzo alla gente. La vita di Cristo, la Sacra Scrittura, San Francesco e i suoi scritti sono la fonte stessa della nostra ispirazione.

Siamo stati inviati da Gesù per annunciare il Vangelo, ma soprattutto con l'esempio della nostra vita, e anche in diversi modi: preghiera e contemplazione, lavoro pastorale, servizi sociali, presenza ai più poveri, attività missionarie, pubblicazioni e informazione, ecc.

“E dopo che il Signore mi ebbe dato dei fratelli, nessuno mi indicò ciò che dovevo fare, ma l'Altissimo stesso mi mostrò che dovevo vivere secondo la forma del Santo Vangelo. »

(Testamento di San Francesco d’Assisi, 14)

Introduction

Origine dei Cappuccini

Origine des Capucins

L'abito religioso, la Regola e le Costituzioni dell'Ordine

L'Ordine dei Frati Minori, nel tentativo di rimanere fedele alle intenzioni del suo fondatore, San Francesco d'Assisi, ha attraversato nel corso della sua storia molte difficoltà, che hanno portato a disaccordi e divisioni.

I tre rami più importanti del Primo Ordine, i Frati Minori, i Frati Minori Conventuali e i Frati Minori Cappuccini, hanno dato vita ciascuno ad una propria organizzazione e struttura, ma tutti rivendicano San Francesco come loro Padre e fondatore.

I Cappuccini sono il ramo più recente, dal 1525, quando alcuni Frati Minori marchigiani vollero vivere una vita di preghiera e di povertà più vicina alle intenzioni di San Francesco. Grazie all'appoggio della Corte Pontificia, il nuovo ramo ottenne presto riconoscimento e fece presto discepoli, prima in Italia e poi nel resto d'Europa, a partire dal 1574.

Il loro nome Cappuccini fu dato loro a causa del lungo cappuccio che indossavano; all'inizio era solo un soprannome, ma divenne presto il nome ufficiale dell'Ordine, che attualmente esiste in 99 paesi, in tutto il mondo, con 11.000 fratelli che vivono in più di 1.800 comunità (fraternità).

Semplicità, vicinanza alla gente, spirito fraterno nelle nostre case e nell'apostolato, sono i segni visibili che caratterizzano il nostro stile di vita. A questo bisogna aggiungere l'importanza data dai primi fratelli alla penitenza e alla vita di preghiera.

Oltre all'ordine maschile dei cappuccini, ci sono anche un numero significativo di monasteri femminili contemplativi (cappuccini) e numerose congregazioni femminili che si ispirano al carisma cappuccino, fondate per la maggior parte del tempo sotto la guida di un fratello cappuccino.

L'Ordine Francescano Secolare, per i laici, è un organismo autonomo che abbraccia l'intera varietà francescana. Minori, Conventuali, Cappuccini e altri membri della Famiglia francescana forniscono sostegno spirituale all'Ordine Francescano Secolare.

Tutti questi gruppi di religiosi e religiose professi insieme formano la Famiglia francescana.

I Cappuccini in Canada
Les Capucins au Canada

Nel 1890, i fratelli della Provincia di Tolosa (Francia) si stabilirono a Ottawa. Vi aprirono una casa di studio e accettarono la responsabilità della parrocchia francofona di Saint-François d'Assise. Radicandosi così nel paese, i tolosani aprirono altre Fraternità che costituirono, col tempo, una nuova provincia forte e intraprendente. Fratel Alexis de Barbezieux può essere considerato il fondatore della provincia cappuccina del Canada Orientale.

Nonostante l'aspetto strano del loro abbigliamento: testa rasata, barba lunga, capelli castani fatti in casa e sandali ai piedi, questi fratelli attirarono la simpatia della popolazione attraverso la loro energia nello sviluppo del territorio circostante la chiesa e la confraternita. Ammiriamo anche il loro desiderio di spegnere l'incendio non appena attacca una delle case del quartiere.

Per garantire la formazione dei giovani interessati alla loro forma di vita, i fratelli aprirono nel 1908 il Collegio Serafico di Ottawa. Lì hanno studiato diversi frati attuali della Provincia.

I frati, che volevano stabilirsi definitivamente in Canada, ritennero necessario fondare altre case. Hanno bisogno anche di nuovi campi di apostolato. I rapporti di fratel Alexis con i vescovi francofoni portarono i cappuccini ad un'offerta da parte del vescovo di Rimouski che voleva una comunità religiosa capace di servire gli indigeni Micmacs di Restigouche in Gaspésie. I fratelli vi si stabilirono e vi furono presenti per cento anni.

Collegio Serafico di Ottawa

Nel corso degli anni le location si sono diversificate: Quebec, nel quartiere operaio di Limoilou nel 1904; il Santuario della Riparazione al Sacré-Coeur B Montreal nel 1921; l'Ermitage Saint-Antoine a Lac-Bouchette (regione del Lac St-Jean) nel 1925. Nel 2007 celebreremo il centenario di questo santuario, inizialmente così umile e ora diventato un luogo di guarigione aperto a tutti.

La nostra storia è piena di esempi che mostrano la presenza attenta dei fratelli tra i poveri e gli emarginati. Questa presenza è espressione della nostra spiritualità e del nostro carisma. Da quando si sono stabiliti a Ottawa, i fratelli hanno assicurato la distribuzione dei pasti durante la crisi del 1929, ed è una tradizione attentamente preservata quella di servire un pasto a chiunque bussi alla nostra porta.

Nel 1967, su richiesta del vescovo, i fratelli aprirono una fraternità in un ambiente operaio a Old Hull. Il progetto mirava a evangelizzare una popolazione urbana e a basso reddito. Al loro arrivo i fratelli affrontarono i tanti problemi familiari, economici, abitativi e sanitari della gente del quartiere. Questa fraternità basata sulla comunità esiste ancora e celebrerà il suo 40° anniversario nella comunità nel 2007.

E la nostra storia continua ancora oggi; è illustrata da ciascun fratello che cerca, a modo suo, di rispondere alla chiamata di Dio.

Cappuccini nel mondo
Les Capucins dans le monde
Testimonianze dei fratelli
Témoignages des frères

Opera missionaria dei cappuccini in India (1)

Frère Alain Picard -
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Musique et chants de l’Inde -
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Essere cappuccino in una parrocchia rurale (1)

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Frère Gilles Frigon

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Frère Rodrigue Dion

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Frère Alain Picard

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(1) Les témoignages des frères en format audio ou vidéo ont été réalisé par la Chaire de recherche du Canada en patrimoine ethnologique de l’Université Laval dans le cadre de son projet d’inventaire du patrimoine immatériel religieux du Québec (IPIR). L’ensemble des témoignages des frères est disponible sur le site de l’IPIR.

Ritorno da Haiti: fratello Rolland Bergeron

Sono partito il 19 febbraio per lavorare a favore della popolazione di Corail, un luogo molto povero di Haiti dove il fratello Guy Bédard ha fondato una missione. I banchi della chiesa del Corail erano scomodi e poiché quelli di una chiesa del Quebec, quella di Notre-Dame-de-Pitié, erano disponibili a causa della sua chiusura, furono offerti a fratel Guy Bédard. Per il loro trasporto abbiamo dovuto smontare tutte queste panchine e poi rimontarle in Corail. È stato un grande lavoro. Avevamo anche i banchi di scuola da rimontare.

Fratello Rolland Bergeron

Vivendo per due mesi nel villaggio di Corail, ho potuto vedere un po' dell'immensa povertà che vi regna. Tutti sono nel bisogno. I giovani dai 13 ai 15 anni sono bloccati negli studi perché non hanno i soldi per pagarsi i corsi; Ci chiedono di sponsorizzarli altrimenti il loro sviluppo intellettuale sarà finito. È un circolo vizioso: questo stato di povertà limita il popolo di Haiti nel suo sviluppo e la popolazione diventa sempre più povera.

Sono un popolo molto pio. Dio ha una grande importanza nella loro vita e la domenica la chiesa è piena e la gente canta con entusiasmo.

Siamo solo una goccia nell’oceano C’è molto da fare ma siamo limitati nella nostra sensibilità e dobbiamo accontentarci di piccoli gesti che seminano speranza in chi ne beneficia.

Arrivando a Corail, siamo stati accolti da un gruppo di volontari che lavorano lì, di cui uno è infermiere e l'altro responsabile di progetti di aiuto agli haitiani. Il luogo dove vivevamo era confortevole e lì vivevamo una vita fraterna. Mi sono svegliato presto. Poi, intorno alle 6,30, abbiamo assistito ad una funzione per iniziare la giornata in preghiera. Eravamo in otto e avevamo una grande fraternità che ci aiutava a vivere bene. Io e altre due persone abbiamo formato una squadra per rimontare le panche (70) e i banchi (133).

Mi sono arricchito con la conoscenza di questo mondo completamente nuovo. Mi sono tuffato in questo progetto confidando nel Signore. Tutto ha funzionato bene e posso dire “MISSIONE COMPIUTA”! Sono tornato il 16 aprile. Non dimenticherò mai questa bellissima esperienza, tutta questa esperienza.

De la brousse africaine au transport adapté : 

frère Mario Soublière

Dopo aver trascorso 28 anni della sua vita in Ciad, in Africa, fratel Mario Soublière (Armand), cappuccino, ha trovato una nuova missione a Gatineau. Membro della Fraternità dei Cappuccini di Gatineau, trova un nuovo luogo di integrazione che gli dà una nuova passione per vivere sulle orme di Claire e François.

Segno di un Dio che accompagna

Dopo aver condiviso per diversi anni la vita, i sogni e i dolori degli africani in Ciad, fratel Mario Soublière, tornato in patria, ha iniziato a cercare una nuova missione a Gatineau.

Dapprima fece parte di un gruppo di volontari, i Buoni Samaritani, che visitavano i malati nelle loro case. Era toccato dalla loro situazione e si sentiva molto attratto da loro. A poco a poco la sua opera si integrò in un CHSLD chiamato La Pietà dove iniziò a prestare servizi pastorali: dare la comunione e il sacramento degli infermi, ecc. A poco a poco, la sua azione prese altre forme. Pur continuando il suo servizio pastorale, ora accompagna i malati che devono recarsi in una clinica o in un ospedale. Nella sua missione in paratransito, è segno di un Dio che ascolta e accompagna queste persone che vivono ansia e solitudine. È il segno di un Dio che vigila sul suo popolo sofferente e riconosce, nella sua via crociata, quella di Gesù. Gode dei suoi lunghi momenti di attesa dove la parola si trasforma nel silenzio della presenza.

Altre volte visita i malati nelle loro stanze e dà loro la comunione. Fa anche parte del coro... È diventato una persona ricercata in questo ambiente dove i malati lo hanno adottato e vogliono solo uscire con lui...

In missione fino alla fine

Fratel Mario Soublière si dice fortunato ad aver trovato questa perla preziosa in questa fase della sua vita. Le persone anziane spesso soffrono di solitudine e necessitano di attenzione e presenza. Si aspettano una visita che non sempre c'è. In una società che invecchia come la nostra, c’è un’importante questione umana. Nella sua azione, si sente vicino alla vita di François e Claire. È anche consapevole di vivere con queste persone pagine importanti del Vangelo: «Ero vecchio e malato e mi avete accompagnato! » Questi malati, attraverso la sua azione, si lasciano chiamare beati i poveri.

In Africa ha condiviso la vita di un popolo che amava. Ammirava il loro coraggio e la loro solidarietà nella fame e nella guerra. Adesso la missione continua altrove ma con lo stesso respiro. Fratel Mario Soublière (Armand) è passato dalla missione della savana africana a quella del trasporto adattato, ma è sempre la stessa seduzione che lo fa vivere in missione fino alla fine.

Fratello Benoît Fortin

Santi francescani
Saints et saintes franciscains

Santa Chiara

Intorno al 1205, la piccola chiesa dedicata a San Damiano era in rovina, quando il giovane Francesco venne qui a pregare per comprendere la nuova direzione che stava prendendo la sua vita. E dopo aver ascoltato la parola di un grande crocifisso bizantino, iniziò a restaurare questa cappella. Qualche anno dopo, nella primavera del 1211, poco dopo la decisione di farsi monaca, la giovane Chiara d'Assisi si trasferì qui dove visse con le sue consorelle fino alla morte avvenuta nel 1253.

Alla luce di Claire…
La vita contemplativa, una bella avventura che comporta sfide. Chiara d'Assisi può guidarci in questo cammino. Donna determinata e audace, ha osato questa avventura.

“Vai, corri con passo leggero senza urtare le pietre del sentiero, vai fiducioso, allegro e gioioso. » 2a Lettera ad Agnès

La sua scelta di seguire Francesco nel suo modo di vivere il Vangelo lo conduce in un'esperienza vitale che può diventare la vostra!

“Ama Dio e Suo Figlio Gesù con tutto il cuore; possa il suo ricordo non lasciare mai la tua memoria. » Lettera a Ermentrude

Toccata da questo amore gratuito del Signore, Chiara contempla e si trasforma.

“Guardalo, meditalo, contemplalo e non avere altro desiderio che imitarlo”. 2a Lettera ad Agnès

Chiara e le sue sorelle testimoniano negli aspetti concreti della loro vita la loro solidarietà universale con la preferenza per i più poveri. Si sono rifiutati di liberarsi dalle fonti di monopolizzazione, rifiuto e paura. Vivono con entusiasmo questa dinamica di libertà attraverso la privazione della proprietà. Irradiano gioia e si prestano alla condivisione. Pervasi dalla fede nella preghiera, ogni loro gesto sgorga come una sorgente.


In tutte le loro fragilità si appoggiano alla roccia incrollabile, Cristo, e rifiutano i compromessi e le mezze misure. Il loro cuore si rivolge instancabilmente alla missione del Padre, accogliendo la croce come Gesù per trasmettere la Buona Novella.

“Il Signore sia sempre con voi e anche voi siate sempre con Lui!” » La benedizione di Chiara

San Padre Pio

Eventi della sua vita

  • Francesco Forgione nacque da una modesta famiglia a Pietrelcina, nel sud Italia, il 25 maggio 1887; ha 7 fratelli e sorelle. Da bambino pascolava le pecore insieme agli altri bambini del villaggio.

  • Vestì l'abito cappuccino il 22 gennaio 1903 e, secondo la consuetudine, cambiò il suo nome di battesimo; diventa frate Pio da Pietrelcina.

  • Quattro anni dopo emise i voti perpetui per consacrarsi completamente a Dio. Negli anni successivi proseguì gli studi preparatori all'ordinazione sacerdotale.

  • Il 10 agosto 1910 fu ordinato sacerdote e celebrò la sua prima messa nel villaggio natale.

  • Dal 1909 al 1916 dovette tornare a vivere nel paese natale perché la sua fragile salute non gli permetteva di vivere la vita austera dei cappuccini. È sopraffatto da una malattia sconosciuta. Si pensa addirittura alla sua uscita dall'Ordine a causa delle difficoltà nel vivere la vita comune.

  • Nel 1916, dopo diversi soggiorni in diverse Fraternità, fu destinato alla Fraternità di San Giovanni Rotondo dove visse fino alla morte.

  • Il 20 settembre 1918 sperimentò nel suo corpo i segni fisici di Cristo crocifisso (le stimmate).

  • La popolarità di Padre Pio si diffuse rapidamente. Preoccupate, le autorità religiose gli proibirono di celebrare l'Eucaristia in pubblico nel 1923. Di fronte alle pressioni della popolazione, fu autorizzato a celebrare nella cappella della confraternita.

  • Il 23 maggio 1931 il Sant'Uffizio proibì qualsiasi ministero sacerdotale a Padre Pio; vive nella solitudine, nella sofferenza e nell'obbedienza assoluta. Il divieto fu revocato nel 1933.

  • Nel 1940 espresse il desiderio che fosse costruito un ospedale che diventasse un luogo di cura per il corpo e l'anima. I lavori iniziarono nel 1947 e il 5 maggio 1956 fu inaugurata la Casa Sollievo della Sofferenza.

  • Negli anni successivi la sua salute peggiorò.

  • Celebrò la sua ultima messa il 22 settembre 1968 e morì nella notte del giorno successivo.

San Padre Pio.

Un cappuccino, un fratello,

Un povero che prega e ama.

Se recevoir de Dieu

 

En répondant à l’appel de Dieu à la vie religieuse franciscaine, Padre Pio accepte de vivre sa propre suite du Christ en s’inspirant de la vigueur et de la sainteté du Pauvre d’Assise. En professant de vivre toute sa vie en pauvreté, obéissance et chasteté, il se confie à Dieu ; il se reçoit de Dieu avec humilité.

Un capucin enraciné dans le quotidien

 

Loin de rechercher le sensationnel et le merveilleux, Padre Pio enracine sa vie dans la spiritualité franciscaine vécue au quotidien, car c’est dans le quotidien que s’exprime la fidélité à Dieu. Il en a fait l’expérience plus d’une fois comme, par exemple, lorsqu’on lui demande de restreindre, voire d’abandonner son ministère.

Les frères qui ont vécu avec lui ont témoigné de son sens fraternel profond, de sa bonté envers chacun et de son sens de l’humour. Enraciné dans la Règle des frères mineurs, il prêchait par son exemple.

Un capucin amoureux du Christ crucifié

 

Padre Pio ne se complaisait pas dans la souffrance; il l’accueille comme une soeur. Tôt dans sa vie il en a fait l’expérience et accepte de l’embrasser avec générosité. Pendant plus de cinquante ans il portera de façon physique les blessures du Crucifié.

Son amour du Christ s’exprime par une grande disponibilité à ceux qui souffrent moralement ou physiquement. Il passe de longues heures à recevoir le gens dans le sacrement de réconciliation et avec l’aide de plusieurs amis il voit à la construction de La Casa Sollievo della Sofferanza (Maison du soulagement de la souffrance), un hôpital où tous sont accueillis avec bonté et sans distinction.

La célébration de l’eucharistie sera son principal apostolat ; il la célèbre avec le sentiment d’une intime communion au Christ.

Jean-Paul II parle de Padre Pio

 

« Mais quel est le secret de tant d’admiration et d’amour envers ce nouveau saint ? Il est tout d’abord un ‘frère du peuple’, caractéristique traditionnelle des capucins. Il est un authentique modèle de spiritualité et d’humanité, deux caractéristiques propres à la spiritualité franciscaine et capucine ».

« Quel réconfort de sentir près de nous Padre Pio, qui voulut simplement être un ‘pauvre qui prie’ : frère du Christ, frère de François, frère de celui qui souffre, frère de chacun. Puisse son aide nous guider sur la voie de l’Évangile et nous mettre à la suite du Christ avec toujours plus de générosité ! »

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